新益為精益生產(chǎn)咨詢公司概述：十年、二十年、三十年、甚至五十年，精益生產(chǎn)的傳播并不算太長，但市場上依然充斥著各種解讀。我們收集了我們聽到的、看到的、猜到的、聞到的，可以概括為以下幾個派別……各有側(cè)重，也有一些錯誤，歡迎大家討論。

精益生產(chǎn)咨詢

-成本派-

以降低成本為核心，認(rèn)為精益生產(chǎn)是降低成本最有效的方法，通過消除浪費來降低成本。這個派系很多，也比較容易被接受，因此也把各種各樣降低成本的方法都稱之為精益生產(chǎn)。

但這一派別卻很難說清楚精益生產(chǎn)與批量生產(chǎn)的區(qū)別，也比較容易陷入追求降低成本的短期行為中，很難觸動企業(yè)生產(chǎn)方式的根本性變革，“節(jié)約”是接受這個派系熏陶者對精益生產(chǎn)最深的理解。

圖片

-庫存派-

精益生產(chǎn)的核心是降低庫存，JIT就是指零庫存，認(rèn)為庫存是萬惡之源。聽一位同仁談起某某大師不斷強調(diào)庫存給企業(yè)帶來的問題，降低庫存的重要性，但卻不能提供有效的降低庫存的方法。

這個派系的說法也很普遍，很多對精益的誤解也和此派系有關(guān)，以至于很多企業(yè)自己認(rèn)為不能實施精益生產(chǎn)，因為自己不是造汽車、不是大批量、不能控制供應(yīng)商而做不到零庫存。

-現(xiàn)場改善派-

注重現(xiàn)場改善、提高效率，改善就是精益，改善從點滴開始，持續(xù)改善就是通向精益企業(yè)的道路，日式精益就應(yīng)該是典型的這種派系代表。

但實際上在沒有精益生產(chǎn)的很久很久以前就有了改善，并沒有針對性。批量生產(chǎn)也強調(diào)改善，農(nóng)業(yè)社會也有改善，一個朋友說大躍進(jìn)時代也強調(diào)改善，其實應(yīng)該說人類誕生之日起就有改善，或者可以說動物界也有改善，比如動物獵食，前一次沒有收獲，下一次的方法就會有改善。

-周期派-

認(rèn)為精益生產(chǎn)以縮短周期為核心，并形成一套完善的運營體系，以此實現(xiàn)成本、質(zhì)量、周期等核心競爭力。周期短，應(yīng)對市場的能力強，同時成本低，是在多品種、小批量市場需求特點下的必然產(chǎn)物。

與以規(guī)模為核心的批量生產(chǎn)方式鮮明對比，相對比較容易理解。但這個派系傳播的還不廣，但增長趨勢很明顯。

圖片

-六西格瑪派-

當(dāng)六西格瑪開始衰落，而精益增長強勁的環(huán)境中，眾多六西格瑪大師也不忘傳授精益，甚至有更高級的精益六西格瑪方法。

但不管是精益還是精益六西格瑪，怎么聽起來還是六西格瑪，到DMAIC的I階段，有關(guān)于精益生產(chǎn)工具的介紹，也少見具體的介紹。

-先進(jìn)工具組合派-

精益生產(chǎn)有很多的工具，從5S到TPM，從工業(yè)工程到人機工程，從JIT到零看板拉動，從目視化到看板，總之精益生產(chǎn)有很多很多的工具。

但豐田的渡邊說過一句話：豐田的優(yōu)勢不是有很多新的、先進(jìn)的工具，而是有效的把各種工具、方法整合成一個系統(tǒng)。這個學(xué)派的弟子聽說過各種各樣的工具，但很難知其所以然。

-文化派-

文化其實才是精益生產(chǎn)的根本，而用文化解釋為什么各種企業(yè)推行精益生產(chǎn)失敗了，就是沒能形成精益文化、改善文化，所以推行精益要從修煉文化開始，其實就是修煉“人”入手。這句話前一半比較容易迷惑人，所以被蠱惑的人就花錢買了后面一半。

典型的趙本山的“賣拐”技術(shù)。還有人把文化變成是國學(xué)，也創(chuàng)造出了廣闊的市場，于是國學(xué)和精益捆綁在一起，還真迎合了很多國企的需求，一部分精益“菜鳥”級企業(yè)也入圍了。殊不知文化不是佛經(jīng)，嘴里念念有詞就有了，就佛教信仰而言也是成年累月念出來的，念得時間長了、念的腦子都麻痹了，思想才進(jìn)入腦髓，否則就是假和尚，不過這個社會也怪，偏偏假的更吃香。

以上8個精益派，除了最后比較迷茫的，都可以看到實施精益的不同方向，方便大家根據(jù)自己的實際情況調(diào)整企業(yè)實施的重點，讓企業(yè)有一個清晰的戰(zhàn)略在實施精益時方向。

關(guān)于精益生產(chǎn)八的大派系 ?以上就是新益為精益生產(chǎn)咨詢公司的相關(guān)介紹，做好企業(yè)的生產(chǎn)管理工作就是為精益生產(chǎn)管理活動打下基礎(chǔ)，讓精益生產(chǎn)管理在企業(yè)中發(fā)展有一個良好的前提。